tình yêu không có trái tim, thôn xóm thiếu người. Bay có một cánh, rơi xuống giếng - họ đang nhắc đây là "sự tiến bộ". những điều nêu trên nghe giống như phần mở màn cho lời trần thuật về thiên tai hay chuyện phi hiện thực kiểu Kafka, nhưng phần lớn đều có thực và có lẽ là cách giải thích tất yếu về lối viết đương đại (giản thể) trong tiếng Trung Quốc
Hình thức của chữ viết trong tiếng Trung Quốc miêu tả ý nghĩa nhiều hơn là âm thanh nó mang lại, tạo nên sự dị biệt với toàn bộ tiếng nói khác trên toàn cầu. Nhưng hiện nay ở Trung Quốc, lúc chính quyền cùng sản giới thiệu chữ viết giản thể dưới danh nghĩa của quá trình tiên tiến hóa thì ý nghĩa, nội hàm của chữ viết trong tiếng Trung Quốc đã bị xói mòn bởi các thay đổi về hình thức của nó.
1 trong những điều đảng cộng sản Trung Quốc đã làm cho khi họ lên nắm quyền ở Trung Quốc bí quyết đây 65 năm là tiến công bất cứ điều gì mà họ coi là "phản phương pháp mạng". Cuộc tiến công này chủ yếu nhắm vào những tổ chức phố hội can dự và niềm tin tôn giáo, nhưng ngôn ngữ cũng bị tác động.
Sau cải cách, chữ "tình yêu" bị mẫu bỏ phần "trái tim"; Chữ "bay" thì mất 1 trong hai cánh của nó, và chữ "tiến nhập" bao gồm 1 biểu trưng mang ý tức là "tốt" đã được thay đổi bằng chữ "giếng" (dùng để lấy nước, hoặc trong các vụ tự tử). Chữ "Làng" bị chiếc bỏ mất phần "người" – chiếm hai phần ba bề mặt chữ.
1 ví dụ khác: các chữ "hiền" hay "thánh" không còn phần "miệng" và "tai", cho thấy sự thiếu trí não. Chữ "Bột" đã không còn trong "lúa mì." Chữ "con trai" hay "trẻ con" từng với phần biểu hiện hộp sọ lớn mạnh của trẻ, nay bị cắt mất đầu. Chữ "Bán" giản thể gồm "con dao" treo ngay trên chữ "đầu".
Chữ Giản thể trong tiếng Trung Quốc đã cắt đứt Lịch sử
Để Tìm hiểu về lý do dẫn tới sự giày xéo không tiếc thương truyền thống văn hóa của dân tộc Trung Hoa, chúng ta phải Quan sát lịch sử gần đây.
Ký tự trong tiếng Trung Quốc xuất hiện từ các niên đại xa xưa và đã được hệ thống hóa bởi vị Hoàng đế trước hết (năm 220 TCN – 210 TCN) hơn 2.000 năm trước. mặc dù 1 số cá tính thư pháp hay biên thơ được sáng tạo để với thể sử dụng lối viết tắt một cách ko chính thức theo sở thích cá nhân của người viết, thì hình thức chính thống về căn bản vẫn ko thay đổi cho tới giai đoạn lịch sử cách đây không lâu.
Trong thế kỷ 20, văn hóa Trung Quốc bị các cuộc đấu tranh và phong trào cách mệnh tàn phá nặng nề . Triều đại phong kiến rốt cuộc, nhà Thanh (1644-1911) sụp đổ và được thay thế bởi 1 nhà nước cộng hòa đấu tranh chống lại các lãnh chúa để thống trị đất nước. khi mà phấn đấu Nhận định các điểm yếu của Trung Quốc lúc chậm tiến độ, một số trí thức cấp tiến đã hướng sự thất vọng của mình vào văn hóa truyền thống.
Học giả Phó Tư Niên gọi chữ viết trong tiếng Trung Quốc là "chữ viết của quỷ và rắn thần". Lục Tuân, 1 tiểu thuyết gia sau này trở thành nức tiếng bởi sự đi lại của đảng cộng sản, đã đúc kết quan điểm tư nhân về chữ viết của quốc gia mình trong tuyên bố: "nếu chữ viết trong tiếng Trung Quốc không bị phá hủy, Trung Quốc sẽ tiêu vong".
khi đảng cộng sản Trung Quốc quyết định đơn thuần hóa chữ viết, phổ thông trí thức đã lên tiếng phản đối nhưng không sở hữu tác dụng – bản thân Mao chủ toạ đã ủng hộ việc đơn giản hóa đầu tiên và sau ngừng thi côngĐây xóa bỏ hoàn toàn kiểu chữ tượng hình. các tài liệu trước tiên về việc ban hành bộ ký tự giản thể để dùng chính thức xuất hiện vào năm 1956 và sau chậm triển khai là năm 1964.
Học nhái đồng thời là nhà khảo cổ nổi tiếng nai lưng Mộng Gia, người đã lên tiếng phản đối việc đơn thuần hóa chữ viết, được dán nhãn là "hữu khuynh" và bị đày đến 1 trại lao động vào năm 1957. Vào khi bắt đầu của cuộc cách mệnh Văn hóa năm 1966, ông chịu chỉ trích nặng nề hà và bị ép phải tự sát.
khi mà chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã phát triển thành nhiều tại Trung Quốc đại lục, chữ viết truyền thống tiếng Trung Quốc vẫn được sử dụng ở Đài Loan và Hồng Kông. bên cạnh đó, các kế hoạch thay thế chữ viết http://tinhhoa.net/ tiếng Trung Quốc tại các quốc gia khác (như trong trường hợp của Việt Nam, nơi chữ Hán – Việt đã được thay thế bằng 1 hệ thống ký tự la tinh do thực dân Pháp nghĩ ra) cũng ko bao giờ phát triển thành hiện thực.
đơn thuần hay truyền thống?
lúc quốc gia đông dân nhất thế giới kết nối nhiều hơn sở hữu phần còn lại trên thế giới thì việc học tiếng Trung Quốc như là 1 ngoại ngữ đã nhanh chóng phát triển thành phổ biến. bình thường, sinh viên tiếng Trung tại những trường đại học ở Hoa Kỳ và trường trung học phải chọn lựa giữa chữ viết đơn giản và chữ viết truyền thống, nhưng do ảnh hưởng của Trung Quốc đại lục nên điềm nhiên tất cả mọi người đều chọn lựa chữ viết đơn thuần. chọn lựa nghiên cứu chữ viết truyền thống đồng nghĩa với đi ngược lại xu thế.
dù thế, chữ viết truyền thống Trung Quốc khôn cùng cần yếu để có thể lĩnh hội sâu sắc hơn về tiếng nói. phổ quát chữ được đơn thuần hóa chỉ nhằm biểu thị tiếng nói tiên tiến mà bỏ qua cá tính cổ xưa, trong ngừng thi côngĐây nhấn mạnh sự tinh tế và các tầng ý nghĩa nội hàm. Điều này vẫn luôn đúng, đặc biệt là đối sở hữu những nhà hiền triết vĩ đại và các cây bút thời cổ đại, những người đã gạn lọc câu chữ 1 cách thức thận trọng và hàm súc trong những văn tự của mình.
Trong lịch sử, chữ viết truyền thống của Trung Quốc đã giúp duy trì một bản sắc thống nhất giữa những đội ngũ dân tộc phổ biến và cộng đồng tiếng nói trong 1 quốc gia có kích thước cỡ ngang tầm châu Âu. Nó được dùng như là 1 ngôn ngữ chung ngay cả trong tao nhân của tất cả các nước không hề Trung Quốc. ngôn ngữ hàng ngày của Nhật Bản vẫn dùng hàng ngàn ký tự Trung Quốc kết hợp với ký tự của riêng mình, những học giả Hàn Quốc và Việt Nam lúc nghiên cứu lịch sử của mình, trước hết họ phải thông thạo văn tự truyền thống Trung Quốc.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Đạo Sĩ Tu Luyện 300 Năm Trong Núi Sâu Kể Ra Bí Ẩn Về Công Năng Đặc Dị
Trên thế gian này sở hữu còn đó các người tu đạo, đặc thù trong những núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, mang người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy nghìn năm. Điều này nói ra có thể nhiều người sẽ ko tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được nói lại của một người tương tự.
trước tiên xin được đề cập rõ, bài viết này chẳng phải là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được kể, hoàn toàn đều là các trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân http://minhbao.net/ thật của bản thân tôi. các vị với thể tin, cũng mang thể không tin, nhưng mong các vị hãy tu tích khẩu đức, đừng mang tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người thông thường nhận ra "300 năm" trong tiêu đề, nhất quyết sẽ cho rằng tôi đang nói phách, nhưng tôi xin đề cập mang những vị rằng, tuổi thật sự của tôi xác thực là 330 tuổi, cũng chính là nhắc rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng chẳng thể nhắc là rất già, những người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nói còn có các người sống trên 5.000 tuổi ở trần thế, chỉ là ko có dịp gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh giấc Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để giảm thiểu chiến loàn, Các bạn chúng tôi chạy nạn đến núi Đại Ba, miền bắc tỉnh Tứ Xuyên, nhưng ko may gặp phải lở đất, rút cục chỉ mang 1 mình tôi may mắn thoát được, năm Đó tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc tuyến đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc sắp bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, khi chậm triển khai ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. trong khoảng ngừng thi côngĐây, tôi liền đi theo ông bắt đầu tu luyện. Ở đây cần phải nhắc rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi chẳng hề là Đạo giáo, ko sở hữu một tí quan hệ gì có Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi chậm triển khai đa dạng. Bởi ông đã tu luyện tới cuối cùng rồi, dù mang nỗ lực thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm môn đệ, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất quyết sẽ không nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, vô cùng vô cộng đơn thuần, đặc thù phù hợp cho các người lười biếng, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước tiên tôi đã ngủ hơn 1 tháng, sau khi tỉnh giấc dậy cơ thể sở hữu các biến đổi rất to, hầu hết đã đổi thay thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây đông đảo. Sau chậm triển khai, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ không ngừng đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, 1 lần dài nhất, tôi đã ngủ 1 giấc hơn hai năm. Cứ lặp đi lặp lại không dừng tương tự, một mạch tu luyện tới hơn 60 năm, rút cục tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên phần lớn đều đã được đả thông). lúc này tôi đã tu luyện được nhiều công năng đặc dị, nếu như tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, đi lại trên không, tha tâm thông, thấu thị luôn thể, v.v….Cũng phải đề cập thêm, kể kể từ khởi đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như giới hạn lại ở tuổi 30, mãi cho tới tận bữa nay cũng không sở hữu bất cứ sự thay đổi gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thặng, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ đề cập, nếu như tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị thế giới phồn hoa khiến mờ mắt, thì không cần trở về núi tu luyện nữa, tôi có thể tự mình chọn tuyến đường sau này. giả dụ sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng rộng rãi. Thứ nhất, trong trần giới ko được tiêu dùng bất nói công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ phương pháp khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ hai, không được đụng tới tiền nong, chỉ sở hữu thể thông qua phương thức xin ăn để sở hữu được thức ăn. Thứ ba, còn mang gần như giới luật, ăn cắp, thông gian, uống rượu, v.v….giống như những quy định trong Phật giáo. Sư phụ sở hữu thể dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi khi mọi nơi, giả dụ tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ ko còn có dịp đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước tiên đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm triển khai lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rốt cuộc đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng giả mạo của tôi là 1 người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn hết sức khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng với mấy người nào đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm công cho một nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần sở hữu chỗ ăn chỗ ngủ, ko cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm cho vui mừng, cũng đồng ý với tôi. Tôi cũng ko với tâm cảnh muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, yên bình trải qua 3 năm, rất may là ko mang phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
những tháng ngày sau này chính là ko ngừng tu luyện, cứ cách 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, có các khi sư phụ sẽ cùng đi vân du sở hữu tôi, khi Đó tôi không với bí quyết nào khiến cho biếng nữa, chẳng thể sống thảnh thơi như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ biến năm như vậy, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của dương thế đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi trước sau không hề bị lay dộng. Đối có những thay đổi triều đại, thế sự biến hóa của thế gian, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi sớm muộn không hề quản. Vì những thứ này đều là mang định số, người nào loàn động, thì người chậm triển khai sẽ phải lãnh tai ách.
Tôi biết trong cõi tục mang phần nhiều rất đa dạng người mang hứng thú với tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu cất phần nhiều dòng khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, Đó không phải là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua rất nhiều mẫu khổ.
Sau lúc tu luyện hơn 200 năm, đề cập một bí quyết chính xác là một năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi qua đời, từ chậm triển khai về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. mục tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để với được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ với thể tu tới "ngũ khí triều thiên", phương pháp trường thọ bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau lúc sư phụ tắt hơi, tử thi ông ko phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm tiến độ. Thực ra, đây cũng không với gì phải nhớ tiếc cả, chẳng qua chỉ là một lớp da làm thịt mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối mang 1 người tu luyện chơ vơ mà đề cập, cái khổ lớn nhất, chính là cô quạnh hiu và đơn độc. mang các lúc ngồi thiền 1 năm, sau lúc xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy một bóng người, không nhắc 1 lời nào là chuyện rất thường ngày. Vì để khắc phục cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, kể từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, chiếc năm xảy ra vụ hỏa hoạn lớn ở núi Đại Hưng An, tôi chung cục đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". khi này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng mang, trên cơ bản những công năng mà bạn từng nghe nhắc thì tôi đều mang hết cả, hơn nữa công lực tăng trưởng, hoàn toàn không phải là thứ mà các người mang công năng đặc dị trên trần thế kia sở hữu thể so sánh được. Hơn nữa từ ngừng thi côngĐây về sau, những khi vân du, tôi sở hữu thể không còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng có thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước tiên là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của dương gian con người, dẫu cho là 1 việc nhỏ rất là nhỏ nhặt cũng không được, nếu như ko sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
trước tiên xin được đề cập rõ, bài viết này chẳng phải là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được kể, hoàn toàn đều là các trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân http://minhbao.net/ thật của bản thân tôi. các vị với thể tin, cũng mang thể không tin, nhưng mong các vị hãy tu tích khẩu đức, đừng mang tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
những người thông thường nhận ra "300 năm" trong tiêu đề, nhất quyết sẽ cho rằng tôi đang nói phách, nhưng tôi xin đề cập mang những vị rằng, tuổi thật sự của tôi xác thực là 330 tuổi, cũng chính là nhắc rằng tôi sinh ra vào giữa các năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng chẳng thể nhắc là rất già, những người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nói còn có các người sống trên 5.000 tuổi ở trần thế, chỉ là ko có dịp gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh giấc Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để giảm thiểu chiến loàn, Các bạn chúng tôi chạy nạn đến núi Đại Ba, miền bắc tỉnh Tứ Xuyên, nhưng ko may gặp phải lở đất, rút cục chỉ mang 1 mình tôi may mắn thoát được, năm Đó tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc tuyến đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc sắp bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, khi chậm triển khai ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. trong khoảng ngừng thi côngĐây, tôi liền đi theo ông bắt đầu tu luyện. Ở đây cần phải nhắc rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi chẳng hề là Đạo giáo, ko sở hữu một tí quan hệ gì có Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi chậm triển khai đa dạng. Bởi ông đã tu luyện tới cuối cùng rồi, dù mang nỗ lực thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm môn đệ, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất quyết sẽ không nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, vô cùng vô cộng đơn thuần, đặc thù phù hợp cho các người lười biếng, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước tiên tôi đã ngủ hơn 1 tháng, sau khi tỉnh giấc dậy cơ thể sở hữu các biến đổi rất to, hầu hết đã đổi thay thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây đông đảo. Sau chậm triển khai, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ không ngừng đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, 1 lần dài nhất, tôi đã ngủ 1 giấc hơn hai năm. Cứ lặp đi lặp lại không dừng tương tự, một mạch tu luyện tới hơn 60 năm, rút cục tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên phần lớn đều đã được đả thông). lúc này tôi đã tu luyện được nhiều công năng đặc dị, nếu như tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, đi lại trên không, tha tâm thông, thấu thị luôn thể, v.v….Cũng phải đề cập thêm, kể kể từ khởi đầu tu luyện, tướng giả mạo của tôi như giới hạn lại ở tuổi 30, mãi cho tới tận bữa nay cũng không sở hữu bất cứ sự thay đổi gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thặng, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ đề cập, nếu như tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị thế giới phồn hoa khiến mờ mắt, thì không cần trở về núi tu luyện nữa, tôi có thể tự mình chọn tuyến đường sau này. giả dụ sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng rộng rãi. Thứ nhất, trong trần giới ko được tiêu dùng bất nói công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ phương pháp khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ hai, không được đụng tới tiền nong, chỉ sở hữu thể thông qua phương thức xin ăn để sở hữu được thức ăn. Thứ ba, còn mang gần như giới luật, ăn cắp, thông gian, uống rượu, v.v….giống như những quy định trong Phật giáo. Sư phụ sở hữu thể dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi khi mọi nơi, giả dụ tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ ko còn có dịp đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước tiên đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm triển khai lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rốt cuộc đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng giả mạo của tôi là 1 người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn hết sức khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng với mấy người nào đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm công cho một nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần sở hữu chỗ ăn chỗ ngủ, ko cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm cho vui mừng, cũng đồng ý với tôi. Tôi cũng ko với tâm cảnh muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, yên bình trải qua 3 năm, rất may là ko mang phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
những tháng ngày sau này chính là ko ngừng tu luyện, cứ cách 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, có các khi sư phụ sẽ cùng đi vân du sở hữu tôi, khi Đó tôi không với bí quyết nào khiến cho biếng nữa, chẳng thể sống thảnh thơi như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ biến năm như vậy, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của dương thế đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi trước sau không hề bị lay dộng. Đối có những thay đổi triều đại, thế sự biến hóa của thế gian, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi sớm muộn không hề quản. Vì những thứ này đều là mang định số, người nào loàn động, thì người chậm triển khai sẽ phải lãnh tai ách.
Tôi biết trong cõi tục mang phần nhiều rất đa dạng người mang hứng thú với tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu cất phần nhiều dòng khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, Đó không phải là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua rất nhiều mẫu khổ.
Sau lúc tu luyện hơn 200 năm, đề cập một bí quyết chính xác là một năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi qua đời, từ chậm triển khai về sau môn phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. mục tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để với được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ với thể tu tới "ngũ khí triều thiên", phương pháp trường thọ bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau lúc sư phụ tắt hơi, tử thi ông ko phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm tiến độ. Thực ra, đây cũng không với gì phải nhớ tiếc cả, chẳng qua chỉ là một lớp da làm thịt mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối mang 1 người tu luyện chơ vơ mà đề cập, cái khổ lớn nhất, chính là cô quạnh hiu và đơn độc. mang các lúc ngồi thiền 1 năm, sau lúc xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy một bóng người, không nhắc 1 lời nào là chuyện rất thường ngày. Vì để khắc phục cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, kể từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, chiếc năm xảy ra vụ hỏa hoạn lớn ở núi Đại Hưng An, tôi chung cục đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". khi này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng mang, trên cơ bản những công năng mà bạn từng nghe nhắc thì tôi đều mang hết cả, hơn nữa công lực tăng trưởng, hoàn toàn không phải là thứ mà các người mang công năng đặc dị trên trần thế kia sở hữu thể so sánh được. Hơn nữa từ ngừng thi côngĐây về sau, những khi vân du, tôi sở hữu thể không còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng có thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước tiên là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của dương gian con người, dẫu cho là 1 việc nhỏ rất là nhỏ nhặt cũng không được, nếu như ko sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)